今年全國(guó)兩會(huì)期間，跟著央視大劇《太平年》游浙江成為文旅爆款，實(shí)現(xiàn)了一部劇帶火多座城。多位代表委員接受采訪時(shí)談及此劇中“納土歸宋”的當(dāng)代意義，表達(dá)對(duì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的堅(jiān)定心愿。
與此同時(shí)，在韓國(guó)最大的門(mén)戶網(wǎng)站，一個(gè)話題持續(xù)數(shù)周高居熱門(mén)榜：“我們難道就拍不出《太平年》這樣的劇嗎？”韓國(guó)觀眾的這份“著急”，始于對(duì)精良制作的欣賞，最終卻落在了歷史觀與創(chuàng)作態(tài)度的落差上。他們羨慕的并非8K超高清的攝影鏡頭，或是用2000多片甲片制成的戰(zhàn)甲，而是創(chuàng)作者敢于相信觀眾能夠理解歷史人物復(fù)雜而深邃的靈魂。
在這場(chǎng)討論中，劇中一個(gè)意想不到的角色成為焦點(diǎn)——這就是出場(chǎng)不足半小時(shí)的配角慎溫其。這個(gè)在吳越國(guó)內(nèi)亂中堅(jiān)守氣節(jié)、不肯誣陷舊主的文臣，其“溫其如玉”的風(fēng)骨讓中外觀眾深深著迷。慎溫其“忠直傳家”的風(fēng)骨，并非編劇的杜撰，而是一個(gè)家族真實(shí)的血脈傳承。
電視劇《太平年》劇照
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錢(qián)弘俶去世46年后
外孫被任命為吳興太守
一部《太平年》，揭開(kāi)了戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)中五代十國(guó)的腥風(fēng)血雨。而吳越國(guó)王錢(qián)弘俶不計(jì)王族之利，毅然“納土歸宋”的壯舉，震古爍今，令人蕩氣回腸。
公元978年，吳越國(guó)王錢(qián)弘俶遵照吳越國(guó)開(kāi)國(guó)國(guó)王、其祖父錢(qián)镠“善事中國(guó)，勿以易姓廢事大之禮”的遺訓(xùn)，為保百姓安寧，主動(dòng)將所轄13州、1軍、86縣（約55萬(wàn)戶百姓）獻(xiàn)給北宋，史稱“納土歸宋”。錢(qián)弘俶此舉，雖是親手結(jié)束了吳越國(guó)71年的歷史，卻避免了一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，使江南富庶之地的數(shù)十萬(wàn)生靈免于涂炭?！凹{土歸宋”被后世視為顧全大局、以民為本、推進(jìn)統(tǒng)一的歷史典范。
據(jù)史料記載，錢(qián)弘俶“納土歸宋”后，為顯示對(duì)北宋朝廷的忠誠(chéng)，“舉家遷居”至開(kāi)封，人數(shù)多達(dá)3000-5000人，北上的官船達(dá)千余艘。從“保留部分親隨與禮制待遇”等記載來(lái)看，錢(qián)弘俶帶入北宋的除了直系親屬，包括子女、兒媳、女婿、孫輩和外孫輩等，還包括部分近臣、侍從，以及家族旁支親屬。據(jù)考，當(dāng)年吳越國(guó)都杭州的錢(qián)王宗親，幾乎全部北遷。
盡管朝廷厚待有加，錢(qián)弘俶也早已徹底放下吳越國(guó)王身段，不參與朝政，但他和家族實(shí)際上一直處于被朝廷監(jiān)控狀態(tài)，一步都不能隨心所欲地出來(lái)走動(dòng)，他也終生未能返回吳越故地。
吳越國(guó)王錢(qián)弘俶少年得志，縱橫馳騁，一手打造了人文厚重、經(jīng)濟(jì)富庶的吳越之地。今天的長(zhǎng)三角以及閩東浙南等富饒之地，正是吳越國(guó)王當(dāng)年嘔心瀝血苦心經(jīng)營(yíng)之國(guó)。史料記載，錢(qián)弘俶生前雖常有意回避吳越往事，但偶有南望故地，凝神良久。錢(qián)弘俶去世后，其子錢(qián)惟溍本欲率族人南歸杭州，被宋太宗下詔阻止，只許在鄧州或汴京定居。
在錢(qián)弘俶“納土歸宋”幾十年之后，北宋進(jìn)入仁宗朝。宋仁宗趙禎為政仁厚，在中國(guó)歷史上享有極高聲譽(yù)，被史家公認(rèn)為“千古第一仁君”。正是在此時(shí)期，宋仁宗下了一道詔書(shū)：將錢(qián)弘俶三公主的第三個(gè)兒子，也就是錢(qián)弘俶的外孫慎鏞，任命為吳興太守（湖州知州）。
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文人風(fēng)骨熠熠生輝
造福一方的慎溫其后人
慎鏞之曾祖父慎溫其，是五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)的忠臣，以“臨刑不屈”的氣節(jié)聞名，史書(shū)譽(yù)之為漢之蘇武、唐之顏杲卿。電視劇《太平年》里慎溫其的戲份雖不太多，卻令觀眾對(duì)“溫其如玉”的文臣風(fēng)骨感佩不已。而正是慎溫其寧死不誣舊主的文人風(fēng)骨和忠孝品行，令吳越國(guó)王甚為信任，先后被錢(qián)弘佐、錢(qián)弘俶兩任吳越國(guó)王重用，官至元帥府大判官。之后，慎溫其的一兒一孫先后迎娶了吳越國(guó)王的兩位公主，成就了吳越王室和慎氏家族一段“雙駙馬”的歷史佳話。
其中，慎溫其的孫子慎從吉，迎娶的是錢(qián)弘俶的三公主。現(xiàn)存于洛陽(yáng)博物館的吳越王錢(qián)弘俶墓志銘所寫(xiě)“次適慎從吉（錢(qián)弘俶三公主嫁給了慎從吉）”，二人所生的第三子就是浙江湖州潞村的開(kāi)基者慎鏞。從墓志銘分析，慎鏞的母親三公主應(yīng)該是孫太真（王妃孫氏）所生，雷峰塔也確是錢(qián)弘俶為孫太真所建。
錢(qián)弘俶“納土歸宋”后，慎溫其率其子孫也隨王北上。作為錢(qián)弘俶的外孫，慎鏞從未倚仗門(mén)蔭，而是通過(guò)科舉正途入仕。他在宋仁宗景祐元年（1034年）進(jìn)士及第，與歐陽(yáng)修、范仲淹同朝為官。也在當(dāng)年，宋仁宗任命慎鏞為吳興太守（湖州知州）。
從史料記載看，慎鏞自幼聰慧，歷任崇文院?？?、禮部郎中等職，并參與?？薄兜啦亟?jīng)》和國(guó)家地理總志《九域圖志》。即便其父親擔(dān)任開(kāi)封府尹后，依然低調(diào)如始，律己甚嚴(yán)。母親對(duì)其寄望甚篤。
有宋一代，對(duì)錢(qián)弘俶及其后人的態(tài)度，基本上都是：厚待、嚴(yán)防。錢(qián)王子孫所獲朝廷待遇頗豐，但均未獲實(shí)權(quán)。唯獨(dú)錢(qián)弘俶外孫這一脈成了罕見(jiàn)的例外。一般的觀點(diǎn)認(rèn)為，首先是宋仁宗的仁厚個(gè)性使然，他對(duì)錢(qián)弘俶的后代，特別是外孫這一支，已經(jīng)不再刻意防備。其次是對(duì)慎溫其、慎知禮（慎溫其大兒子、錢(qián)弘俶墓志銘的撰寫(xiě)者）、慎從吉、慎鏞這慎氏四代人的品格和學(xué)識(shí)上，宋仁宗是高度認(rèn)可的。
慎鏞走馬上任，回到了外公錢(qián)弘俶的故鄉(xiāng)。湖州是吳越國(guó)的腹地，是“蘇湖熟，天下足”的糧倉(cāng)，經(jīng)濟(jì)地位舉足輕重。在這里，慎鏞或許想起了曾祖父慎溫其曾被貶到太湖邊擔(dān)任“撩淺都”小官負(fù)責(zé)疏浚淤泥的往事，一心一意疏通太湖溇港。他將家族勤勉務(wù)實(shí)的精神帶到了任上。據(jù)地方志記載，慎鏞在湖州任太守的三年間，體恤百姓，打擊豪強(qiáng)，還曾親自帶人治理地方上惑民的迷信事件，深受民眾愛(ài)戴。慎鏞還與湖州的幾家世族大姓進(jìn)行溝通，彼此消除了隔閡，紛紛為地方經(jīng)濟(jì)和教育出力。
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崇文尚學(xué)、忠義孝悌
守護(hù)傳承中華文脈千年
慎鏞在湖州太守崗位上恪盡職守。從時(shí)間推測(cè)，慎鏞的母親那時(shí)可能還健在?？吹絻鹤踊氐絽窃焦实?，且有所作為，錢(qián)弘俶三公主的內(nèi)心應(yīng)該是感到一些寬慰的。不過(guò)，慎鏞剛正不阿的個(gè)性也決定了他不可能在官場(chǎng)委曲求全。在隨后發(fā)生的“景祐黨爭(zhēng)”中，慎鏞因堅(jiān)定支持范仲淹的政治主張，遭到政敵構(gòu)陷。好在宋仁宗派員深入湖州調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)慎鏞為官清廉、德行高潔，所有指控均不成立，最終得以昭雪。此次風(fēng)波雖未摧毀慎鏞的聲譽(yù)，卻讓他對(duì)朝堂紛爭(zhēng)心灰意冷。于是，他辭官定居湖州南門(mén)外的潞溪，成為潞村慎氏始祖。
還要一提的是，在慎鏞去官隱居潞村32年后，宋神宗趙頊于熙寧元年（1068年）又出了一道詔書(shū)，命慎鏞的侄子慎修出使高麗。慎修成為韓國(guó)慎氏開(kāi)基祖，后被封為守司徒左仆射參知政事，成為高麗王朝重臣。迄今，韓國(guó)慎氏已經(jīng)繁衍了51000多人，后人多從事文化醫(yī)療教育等工作。現(xiàn)韓國(guó)慶尚南道有居昌慎氏大宗會(huì)，先祖慎權(quán)開(kāi)壇講學(xué)之古跡，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)孛麆佟?/p>
慎鏞舉家搬遷至潞村后遠(yuǎn)離政治，專(zhuān)心耕讀傳家。這一選擇不僅讓潞村成為慎氏家族的繁衍地，更奠定了慎氏“崇文尚學(xué)、忠義孝悌”的文化基因。自宋至清，潞村慎氏共出了三十六位進(jìn)士，被譽(yù)為“一門(mén)三十六功名”。明代的慎蒙官至監(jiān)察御史，并著有《天下名山諸勝一覽記》，堪稱當(dāng)時(shí)的“全國(guó)旅游攻略”。他的兩個(gè)兒子慎懋官、慎懋賞，分別著有《華夷花木鳥(niǎo)獸珍玩考》和《四夷廣記》，后者詳細(xì)記載了明代海上絲綢之路的情況，是珍貴的歷史地理文獻(xiàn)。清代的慎毓林則官至陜甘學(xué)政。一個(gè)家族的文化脈絡(luò)與治學(xué)傳統(tǒng)，就這樣跨越朝代，綿延不絕。
而出使高麗的慎修，因宋金戰(zhàn)亂滯留當(dāng)?shù)?，慎氏由此海外開(kāi)枝。慎修雖身在異國(guó)，卻心系故土，出資在家鄉(xiāng)潞村修建了“化龍”“起鳳”兩座石拱橋，與其伯父慎鏞修建的“騰蛟”“天保”兩座石橋一起，守護(hù)著家鄉(xiāng)。
這幾座古橋，成了千年后韓國(guó)慎氏后裔尋根的關(guān)鍵線索。1997年，在潞村慎氏后人的牽線下，韓國(guó)慎氏后人憑借族譜中關(guān)于“潞溪”和古橋名的記載，跨越重洋來(lái)到潞村，見(jiàn)到古橋時(shí)激動(dòng)跪拜，確認(rèn)這里就是他們的根之所系。此后，韓國(guó)慎氏后裔年年來(lái)潞村祭祖。電視劇《太平年》播出后，有韓國(guó)網(wǎng)友截下劇中慎溫其的畫(huà)面配文：“謝謝你，讓我們韓國(guó)的慎氏后人，找回了自己祖先應(yīng)有的模樣?！?/p>
電視劇《太平年》里，慎溫其的戲份雖然不多，但那句“溫其可死，不可誣主”的臺(tái)詞，卻擲地有聲。他還在面對(duì)迫害者時(shí)說(shuō)：“當(dāng)官是做事，挖泥也是做事。”這種無(wú)論身處何位都恪盡為人為臣的樸素信念，正是這個(gè)家族最深的底色。盡管時(shí)代在變，但那份源自慎溫其的“忠”，與融入血脈的“文”，卻始終未變。
作者：辰生 據(jù)人民網(wǎng)